在《周易》经文中,经常会看到“大人”的字样。
那么,《周易》中的“大人”寓意是千篇一律还是视情况而定呢?什么情况下适合见到“大人”呢?
《乾》九二:见龙在田,利见大人。
此处为有能力的人才利于被大人物接见并重用。
这里的“大人”指的是那些能够任人唯贤能的身居高位之人。
《乾》九五:飞龙在天,利见大人。
九五为君主之位,本身已经身处高位,他需要的是治国安邦之才。
所以,此处的“大人”指的是有能力的人才。
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《讼》:有孚,窒。惕中吉。终凶。利见大人,不利涉大川。
《讼》卦为争讼之卦。打官司时,最重要的就是遇到一个公正的好法官。
狭义地讲,此处的大人指的就是法官。
广义地讲,这里的大人指的是能够调停终结矛盾的有威望的公正人士。
《否》六二:包承。小人吉,大人否亨。
《否》卦中,阴爻驱逐阳爻,为小人猖獗之时。此时的人多指心怀正义之人。因为身处道德乱世,他们没有能力伸张正义,只能压抑正义感以求自保。
《否》九五:休否,大人吉。其亡其亡,系于苞桑。
身处道德乱世,此处的大人虽有其位,却难免危机重重。所以,为了稳妥,必须时时警惕。
《蹇》:利西南,不利东北;利见大人,贞吉。
《蹇》卦为四大险卦之一。
一个人身处险难之时,可能需要钱,也可能需要其他帮助,归根结底,这时能够出手相助的人皆为“大人”。所以,人要有一颗感恩之心,感恩所有帮助我自己的人。
《萃》:亨。王假有庙,利见大人,亨,利贞。用大牲吉,利有攸往。
《萃》卦为万众一心、众志成城之卦。
凝聚人心时,最需要的是一位英明爱民的国家领袖,这个领袖也就是“大人”。
《升》:元亨,用见大人,勿恤,南征吉。
一个人在进入人生的上升通道前,都会得到上级领导的关注和培养。随后,才会逐渐上升到更高的位置。简言之,一个人的发迹需要凭能力获得上级领导这个“大人”的赏识。
《困》:亨,贞,大人吉,无咎,有言不信。
处于困局之中,小人早就垂头丧气,一蹶不振了。大人却能破而后立,在危机中寻找机会。此时,大人之吉在于坚持,也只有吉才能无咎,否则必有其害。所以,这里的“大人”指的是坚持信仰,不离不弃之人。
《革》九五:大人虎变,未占有孚。
《革》卦代表着变革、革命,对于一个组织或政权来说是极大的变动,所以,必须有身居高位之人主导变革才能走向成功。这里的“大人”指的是有地位、有能力的掌权者。
历史上,李世民的贞观之治就很符合《革》卦的形象,而李世民就是这个“大人”。
《巽》:小亨,利攸往,利见大人。
《巽》卦代表风,风有游移不定之象。站在人的立场上看,游移不定之人做事缺少定性,易受外部力量的影响而陷入困境,所以,需要“大人”的正确引导。
在这里专业股票配资机构,但凡能够充当正确引导人的皆可称之为“大人”。
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